新華社天津4月4日電 題：生命“落歸”自然

新華社記者尹思源

又是一年清明時(shí)節，人們用各種方式慎終追遠、緬懷先人。在天津，各類(lèi)綠色殯葬逐漸深入人心，許多人選擇通過(guò)節地生態(tài)葬、海葬等方式讓逝去的親人“落歸”自然。

3月30日上午10時(shí)，載有京津冀39份逝者骨灰的“國賓9號”海葬專(zhuān)用船從天津國際郵輪母港出發(fā)，緩緩駛向渤海灣。船只到達指定海域后，逝者家屬陸續登上甲板，在工作人員的指引下，將親人的骨灰撒入海中。年過(guò)七旬的慎先生和其他幾位家屬一起，含淚與離世的母親告別。

“母親生前的遺愿就是將骨灰撒入大海?！鄙飨壬榻B，作為一名海河兒女，從小與水為伴，“海葬”是一種非常好的安葬方式。他的母親希望“從孕育生命的大海中來(lái)，到浩瀚無(wú)邊的大海中去”，認為這更能體現生命回歸自然的精神傳承。

天津市殯儀服務(wù)總站副站長(cháng)高勇介紹，天津自1990年開(kāi)始推行海葬，目前已成功舉辦骨灰撒?；顒?dòng)509期，安葬骨灰3萬(wàn)余份，參與家屬近6萬(wàn)人次?！敖陙?lái)，隨著(zhù)人們觀(guān)念變化，選擇海葬的人越來(lái)越多，群體也逐漸多元?！备哂抡f(shuō)。

有人魂歸海洋，有人“落歸”塵土。4月2日上午，“永生緣”節地生態(tài)安葬活動(dòng)在天津憩園舉辦，伴隨著(zhù)莊嚴肅穆的音樂(lè )聲，40位逝者“伴花而眠”。

今年74歲的李寶玲遵從已逝父母的遺囑，幫助他們用節地生態(tài)安葬的方式長(cháng)眠?！斑@種方式既符合中國傳統喪葬‘入土為安’的理念，又符合生態(tài)文明的新思想，我們‘百年’之后也希望能用這樣的方式安葬?！崩顚毩嵴f(shuō)。

天津市殯儀墓地事務(wù)服務(wù)中心業(yè)務(wù)一科副科長(cháng)張錚介紹，節地生態(tài)安葬不立碑、不留名，使用可降解材質(zhì)的環(huán)保容器，骨灰將在日夜流轉中與土壤慢慢融合、最終回歸自然，是“入土為安”的傳統喪葬理念與生態(tài)文明現代理念的結合。

記者采訪(fǎng)了解到，天津市殯儀墓地事務(wù)服務(wù)中心自2010年開(kāi)始舉辦“永生緣”節地生態(tài)安葬活動(dòng)，累計安葬骨灰7800余份，參與群眾達3萬(wàn)余人。今年清明節期間將舉辦三場(chǎng)節地生態(tài)安葬活動(dòng)。

綠色殯葬不僅體現在殯葬方式上，也體現在祭掃方式的“綠色變化”上。

4月4日上午，一場(chǎng)都市文明集體共祭活動(dòng)在天津市第一殯儀館海河廳莊嚴舉行。120戶(hù)逝者親屬點(diǎn)亮蠟燭外形的電子燈，伴隨著(zhù)主持人的悼詞，訴說(shuō)著(zhù)對親人的無(wú)盡思念。

清明節前，類(lèi)似場(chǎng)景在天津市多個(gè)街道、社區上演。

在河北區月牙河街道，多位天津市道德模范倡導市民要從自身做起、從現在做起，用文明、綠色、安全、節儉的方式緬懷先人；在南開(kāi)區臥龍社區，居民們吟誦詩(shī)句、手做青團，在清明民俗中表達對逝去親人的思念。

臥龍社區黨委書(shū)記陳鵬說(shuō)，綠色殯葬既符合傳統民俗，又蘊含著(zhù)綠色、文明、環(huán)保的理念，居民們?yōu)槭湃サ挠H人獻一束花、敬一杯茶、寫(xiě)一封信，以實(shí)際行動(dòng)做文明祭掃的參與者和移風(fēng)易俗的推動(dòng)者。

“經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，‘綠色殯葬’觀(guān)念在天津得到了越來(lái)越多的認可。未來(lái)我們將繼續在創(chuàng )新服務(wù)舉措上下功夫，在維護群眾權益上出實(shí)招，全面提升天津殯葬服務(wù)供給水平，更好滿(mǎn)足群眾多層次多樣化的服務(wù)需求?！碧旖蚴忻裾謿浽崾聵I(yè)管理處副處長(cháng)韓勇說(shuō)。